涡阳马来西亚旅游团多少钱
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简述信息一览：
老子故里在那里?
1、老子故里是鹿邑的了，涡阳只是老子母亲的娘家，天静宫是用来供奉老子的母亲的，老子是出生在鹿邑，在鹿邑长大。老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。
2、国家并没有认定老子故里的具体地点。由于时代久远，历史资料匮乏，老子故里在何处，一直存在争议。老子故里一说位于河南省鹿邑县太清宫镇，另一说位于安徽省涡阳县郑店村。安徽涡阳与河南鹿邑，同居道家文化发祥地的涡河两岸，两地直线距离不过80公里。
3、老子故里道教祖庭位于安徽省阜阳市阜南县。具体地址是安徽省亳州市涡阳县的天静宫街道郑店村。天静宫，俗称老子庙，又名中太清宫，是纪念中国先秦伟大思想家、哲学家、道家学派创始人、道教鼻祖老子的圣地。天静宫始建于东汉延熹八年（165年），初称老子庙。
4、老子的故乡一直存在着争议。“老子故里”的纷争已有十余个年头了。一个人的诞生地只能有一个，尽管这个人一生曾经到过许多地方。一说是位于河南省鹿邑县太清宫镇，另一说是位于安徽省涡阳县郑店村。安徽涡阳与河南鹿邑，两地相隔非常近，直线距离不过80公里。
5、老子故里位于安徽涡阳。根据可靠的历史文献，可以证实这一点。《史记·老子韩非列传》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”在老子的时代，涡阳县属于楚国的版图。鹿邑和亳县则属于陈国。涡阳之前的名字有真源、谷阳、苦县，与鹿邑并列。真源和鹿邑是两个并列的县，地理位置不同。
老子明明是安徽亳州涡阳县的,河南人为什么非得挣啊,皇帝去他们那膜拜就...
老子是安徽亳州涡阳县。河南说什么皇帝也扯。皇帝去的是涡阳，历史上没有什么争议史料的。同时港、澳、台也都认为是涡阳。有可靠文献，可以旁证的文献。《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”。今安徽涡阳县在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。
老子出生地是安徽省涡阳县，已经被证实，有传说及史料为证—— 老子是宋国相县（今安徽省亳州市涡阳县）人，诞生于公元前571年，关于老子的出生，有一段具有神奇色彩的传说。 涡河北岸有个村庄叫郑店村，这里南临涡（河）谷（水）二水，北枕龙山之峰，环境清幽，风水极佳。
老子是河南。老子故里一说位于河南省鹿邑县太清宫镇，另一说位于安徽省涡阳县郑店村。安徽涡阳与河南鹿邑，同居道家文化发祥地的涡河两岸，两地直线距离不过80公里，上世纪80年代后期以来，重新燃起一场关于老子故里归属的论争，并不断升级。
老子出生于周朝春秋时期陈国苦县（苦县，古县名，史学界普遍认为在今河南省鹿邑县） 。老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详（胡适曾推测老子生于周灵王初年，当公元前570年 ），中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。
老子故里在今河南鹿邑县太清宫镇，既有古代文献为证，又有出土文物为据，验之地理位置也完全密合无间。同时也证明了，今人所谓老子故里在涡阳的说法不足为凭。 关键词 老子故里 鹿邑 求解 关于老子故里所在地，古今学者提出了诸多说法。
为什么中国有两个老子故里
1、为了本地区的旅游业的发展，西门庆的故里都有三个地方争抢，何况是老子的故里了。
2、老子故里存在争议。一说位于河南省鹿邑县太清宫镇，另一说位于安徽省涡阳县郑店村。安徽涡阳与河南鹿邑，同居道家文化发祥地的涡河两岸，两地直线距离不过80公里。老子（前600年左右～前470年左右），姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。
3、现在，老子故里有二种说法：一是河南鹿邑说，一是安徽涡阳说。且这二种说法各有各的道理，也都有学界人士的支持。 鹿邑确有许多纪念老子的历史故迹。在鹿邑太 清宫，有着一个巨大的《先天太后赞》碑，此碑是宋真宗大中祥符七年（公元1014年）为老子的母亲写的赞颂词。碑高5米，宽2米，厚0.67米。
4、国家并没有认定老子故里的具体地点。由于时代久远，历史资料匮乏，老子故里在何处，一直存在争议。老子故里一说位于河南省鹿邑县太清宫镇，另一说位于安徽省涡阳县郑店村。安徽涡阳与河南鹿邑，同居道家文化发祥地的涡河两岸，两地直线距离不过80公里。
老子是涡阳人吗?
老子是安徽涡阳人。《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”。今安徽涡阳县在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。涡阳之前叫：真源、谷阳、苦县，一直是和鹿邑并列的县。
是的，众多历史资料表明老子是安徽涡阳人。《史记·老子韩非列传》记载老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。安徽涡阳县在老子的时代属于楚国。鹿邑和亳县则属于陈国。涡阳曾用名真源、谷阳、苦县，与鹿邑并列。真源与鹿邑是两个不同的地方。
老子是安徽涡（guo）阳人。有可靠文献，可以旁证的文献。《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”。今安徽涡阳县在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。涡阳之前叫：真源、谷阳、苦县，一直是和鹿邑并列的县。
楚国苦县厉乡曲仁里，今安徽涡阳县在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。老子祖籍是安徽亳州涡阳。港、澳、台也都有共识，涡阳之前叫：真源、谷阳、苦县。多了解可靠的文献，能佐证的文献：《隋书》卷三十 志第二十六：鹿邑旧曰武平，开皇十八年改名焉。
老子故里是安徽涡阳 真源和鹿邑是并列的两个县，是不同的地方，看宋史： 《宋史·列传第四·宗室二》：“元偁体素羸多病，上幸真源，时已被疾，恳求扈从。至鹿邑疾甚，肩舆先归。车驾还，临问数四。
老子楚国苦县厉乡曲仁里，是现在安徽涡阳县人。在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。港、澳、台也都有共识，涡阳之前叫：真源、谷阳、苦县。有很多可靠的文献，能佐证的文献：《隋书》卷三十 志第二十六：鹿邑旧曰武平，开皇十八年改名焉。而谷阳和武平是并列的，不同的县。
老子是亳州人还是鹿邑人?
老子，楚国苦县厉乡曲仁里人，现在的地理位置在安徽涡阳县。在老子的时代，这个地方属于楚国的版图。鹿邑和亳县则属于陈国。港、澳、台地区也有共识，认为老子出生地在涡阳，之前称其为真源、谷阳、苦县。有多部可靠的文献可以证实这一点。
是的，众多历史资料表明老子是安徽涡阳人。《史记·老子韩非列传》记载老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。安徽涡阳县在老子的时代属于楚国。鹿邑和亳县则属于陈国。涡阳曾用名真源、谷阳、苦县，与鹿邑并列。真源与鹿邑是两个不同的地方。
老子是安徽亳州涡阳人。看可靠文献，可以旁证的文献。《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”。今安徽涡阳县在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。涡阳之前叫：真源、谷阳、苦县，一直是和鹿邑并列的县。
此人故里是鹿邑。据《史记老子韩非列传》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”其中提到了“楚苦县”，而“楚苦县”又可以分为两部分：楚和苦。楚是指春秋时期的一个国家，而苦则是一个地方名称。后来，苦县被并入了鹿邑县。
老子楚国苦县厉乡曲仁里，是现在安徽涡阳县人。在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。港、澳、台也都有共识，涡阳之前叫：真源、谷阳、苦县。有很多可靠的文献，能佐证的文献：《隋书》卷三十 志第二十六：鹿邑旧曰武平，开皇十八年改名焉。而谷阳和武平是并列的，不同的县。
老子是哪里人？《史记》说是“楚（国）苦县厉乡曲仁里人。”也就是现在河南鹿邑县东人。对于他的籍贯，历来有一些争论，不过分歧不是很大。今年二月以来，河南鹿邑县举行了老子诞辰2578年纪念活动，还举行了“李氏太祖祠”开工奠基，这些不外乎进一步要让世人承认老子是鹿邑人。
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